- Dahlia Ventura
- Dunia Berita BBC
50 kilometer dari perairan Karibia Kolombia, di alun-alun kota terpencil di antara perbukitan, sebuah patung ekspresif memperingati pahlawan yang luar biasa.
Benkos Biohó digambarkan sebagai pria yang “bersemangat, pemberani, dan pemberani” yang pada akhir tahun 1599 memimpin “pemberontakan dan penarikan beberapa buronan kulit hitam”, menurut sejarawan Spanyol Fray Pedro Simon.
Hanya kata “cimarron” yang menceritakan sebagian dari cerita ini.
«Cimarron, NA. (dari atas) Adj., Amér. Dan dikatakan tentang budak atau hewan peliharaan yang melarikan diri ke ladang dan menjadi liar ». Kamus Akademi Kerajaan Spanyol (1970).
Kata itu membangkitkan eksploitasi kejam selama berabad-abad terhadap jutaan orang Afrika yang diusir dari rumah mereka dan dibawa ke belahan dunia lain untuk dijual dan diperlakukan sebagai objek untuk melayani tuan mereka.
Tapi dia juga berbicara tentang pemberontakan yang berani.
Benkos Biohó – bersama istrinya, Wiwa, anak-anak mereka, dan sekitar tiga puluh pria dan wanita – memimpin satu pemberontakan dengan melarikan diri dari Cartagena de Indias dan mengalahkan kelompok penjaga yang dikirim untuk menangkap mereka.
Dalam pelarian mereka, mereka tidak berhenti sampai mereka mencapai tempat itu di antara Montes de María, yang pada tahun 1714, setelah lebih dari satu abad perjuangan, disahkan, dengan nama San Basilio de Palenque, dengan keputusan kerajaan, di halaman gereja. . saat ini berdiri.
Palenque de San Basilio bukanlah yang pertama atau satu-satunya, tetapi terkenal dengan strategi libertariannya dan dipimpin oleh Raja Biohó, dan akhirnya menjadi Orang-orang bebas pertama di Amerika”, dijelaskan kepada BBC Mundo Emilia Eneyda Valencia Morin, pendiri Asosiasi Wanita Afro-Kolombia (Amafrocol).
Sementara palenque lainnya memudar dari waktu ke waktu, San Basilio telah melestarikan bagian penting dari warisan nenek moyangnya, sebagian besar melalui tradisi lisan, Sebuah tradisi yang mengingatkan kita bahwa Benkos Biohó tidak sendirian dalam pencapaiannya.
dan bahwa tanpa bantuan istri dan wanita lain, akan jauh lebih sulit baginya untuk menemukan jalan menuju kemenangan.
Pikiran merekalah yang merekam data yang berguna dan kelicikan mereka yang menciptakan sistem enkripsi untuk menunjukkan th terikat Jalan Kebebasan tanpa memperhatikan mereka.
Simpan lanskap
Setelah diculik dan dibawa pergi, orang Afrika datang ke Amerika untuk tidak ada lagi dan mengabdi.
Tetapi tidak peduli seberapa keras mereka mencoba untuk menghilangkan jejak kemanusiaan mereka, kualitas keras kepala ini tetap ada dalam kerinduan akan apa yang telah direnggut dari mereka seperti dalam keinginan untuk melarikan diri dari Neraka.
Ketika satu-satunya alternatif adalah melarikan diri, di tempat asing seperti itu, Bagaimana Anda tahu ke mana harus pergi?
Nah, di pantai Karibia yang disebut Kerajaan Baru Granada, para wanita yang diperbudak telah menemukan metode rahasia yang luar biasa untuk membuat dan menyembunyikan peta orientasi menuju bentangan kebebasan di depan mata.
Wanita itu tidak curiga.
Selain itu, perempuan cenderung lebih sering meninggalkan lingkungannya daripada laki-laki karena tugas yang diberikan kepada mereka.
“Potensi, kebijaksanaan, dan kelicikan wanita biasanya diremehkan, dan untuk alasan ini, dalam kasus Kolombia, mereka telah mampu menyimpan banyak rahasia, untuk digunakan nanti demi kepentingan masyarakat: penyembuhan, memasak, mengolah rahasia. …
“Inilah sebagian yang terjadi pada proses emansipatoris di Palenque de San Basilio“Bertahun-tahun yang lalu,” kata Emilia Valencia, yang mendengar cerita itu dari Balenqueras saat pergi menyelidiki.
“Mereka memberi tahu saya tempat itu lahir karena ketika perempuan pindah dari satu peternakan ke peternakan lain, apakah itu untuk perjalanan atau apa pun, mereka akan menjaga jalan dan titik-titik utama.
“Kemudian mereka meneruskannya kepada orang-orang dan bersama-sama mereka menerapkan strategi.”
akar
“Anda harus ingat bahwa orang-orang yang diperbudak berasal dari berbagai kota di Afrika, bahasa yang berbeda, dan pada awalnya sulit bagi setiap orang untuk saling memahami.”
Tapi ada bahasa umum yang mereka bawa dari benua asalnya.
“apa yang kita menyebutnya kepang akar’yang menempel di kulit kepala, dan khusus untuk orang Afrika.
Dan kepang itu berbicaraMereka bercerita, menyatakan status sosial orang yang memakainya, menjelaskan status perkawinan mereka, agama yang mereka anut, dan mendefinisikan mereka sebagai anggota komunitas atau kelompok etnis tertentu.
Di Dunia Baru, mereka mulai berbicara tentang kebebasan.
“Setelah mengatur dengan para pria, mereka sepakat bahwa mereka akan menggunakan kepangan, gaya rambut, sebagai kode rahasia yang menunjukkan jalan yang harus mereka gunakan untuk melarikan diri.”
Yang diperbudak menjadi kartografer tanpa pensil atau kertas, menggambar dan memakai peta yang digambar rambut di kepala mereka.
“Beginilah cara mereka merancang apa yang dikenal sebagai peta pelarian terkenal atau rute kebebasan atau pelarian mereka,” kata Valencia.
dalam gaya rambut itu Wanita juga menyimpan barang-barang berharga yang akan mereka gunakan begitu sampai di baleque, seperti korek api, butiran emas, atau benih berharga untuk ditanam.
Dikepang untuk rantai
Untuk merencanakan pelarian mereka, para wanita berkumpul di sekitar kepala anak bungsu mereka di mana mereka menggambar peta mereka.
“Mereka membentuknya dengan jalinan, misalnya, yang melingkar menunjukkan gunung; dan yang seperti ular, berkelok-kelok, menunjukkan sumber air — lembah atau sungai — dan jalinan tebal menunjukkan bahwa di bagian ini ada satu batalion tentara Valencia,” jelasnya.
“Pria Mereka membaca simbol-simbol yang mereka kenakan pada gaya rambut mereka, dari dahi, yang menandai di mana mereka berada, menuju tengkuk.yang mewakili gunung tertutup, tempat di mana mereka harus pergi dalam penerbangan mereka”, catat dalam studi “The Poetics of the Afro-Colombian Hairstyle” (2003) sosiolog Lina María Vargas.
Dia diberitahu oleh Leocadia Mosquera, seorang guru dari departemen Choco, yang diajari rahasia gaya rambut oleh neneknya.
Dia mengungkapkan bahwa ini bukan hanya masalah merepresentasikan fitur geografis atau memperingatkan keberadaan pengintai: dengan kepala berkode mereka harus melakukannya. Beri tahu semua orang tentang strateginya.
Kepang juga menunjukkan titik konvergensi, ditandai dengan beberapa baris kepang yang bertemu di tempat yang sama, masing-masing mewakili jalur yang memungkinkan.
Pada saat itulah mereka bertemu dalam pelarian untuk mencari tahu seperti apa dan membuat keputusan.
Jahitan terakhir ada di tengkuk.
Seperti yang dijelaskan Leocadia, jika, misalnya, mereka akan berkumpul di bawah pohon, mereka akan mengakhiri jalinan itu secara vertikal dan lebih tinggi, sehingga dapat berdiri; Jika itu adalah tepi sungai, mereka meratakannya ke arah telinga.
Selain itu, terkadang ada kepang dengan panjang berbeda di jalur yang sama, memberi tahu kelompok yang berbeda seberapa jauh harus melangkah, yang terkuat harus menunjukkan pantatnya.
Semua informasi ini dan lebih banyak lagi disampaikan melalui kota-kota dan ladang Kolombia kolonial ke mata semua kecuali beberapa.
Sayangnya, seiring berjalannya waktu, gaya rambut editorial ini menjadi alat stigma.
“Sesuatu terjadi,” kata Valencia.
Maroon membantu membentuk kota dengan seni, tapi kemudian ada jeda dengan gaya rambut.
“Mengapa? Karena ketika mereka tampak bebas dan mulai berintegrasi ke dalam masyarakat, perempuan terpaksa melepaskan gaya rambut mereka, yang merupakan tradisi dan budaya mereka.”
Meskipun beberapa keturunan memperoleh warisan ini berkat cerita yang diturunkan dari generasi ke generasi, banyak yang harus menyimpannya di ruang pribadi dan banyak lainnya tidak pernah mengetahuinya.
“Ada tuntutan dari pengusaha dan masyarakat umum untuk membakukan cita-cita kecantikan dan kecantikan yang dominan, sehingga perempuan kulit hitam harus meluruskan rambutnya.
Sejak itu, kata Valencia, “semuanya berlalu… kekerasan dimulai di taman kanak-kanak.”
“Ini menakutkan, tetapi kami membuat kemajuan, berkat percakapan, forum, dan semua proses pelatihan dan budaya.
“Kami telah berhasil mendekolonisasi pikiran dan tubuh Dan sekarang senang melihat bagaimana kita memiliki Wakil Presiden kulit hitam (Prancis Elena Marquis-Mena) dan Menteri (Pendidikan, Aurora Vergara Figueroa).
“Dr Aurora menelepon saya untuk berterima kasih kepada saya ‘karena telah membantu saya mengenal diri sendiri,'” katanya, “karena dia juga salah satu dari mereka yang meratakan rambutnya, yang sulit baginya, tetapi sekarang dia sangat senang untuk pamer.” semua kesusahannya – seperti yang kami serukan untuk ekspresi kecerobohan sepenuhnya.” – di tempat umum.
“Bagi wanita kulit hitam, menjalani prosedur kauterisasi kimiawi dan semacamnya hanya untuk menyesuaikan diri, percayalah, sangat menyakitkan, sangat menyakitkan,” tutup Valencia.
Ingat itu Anda dapat menerima notifikasi dari BBC Mundo. Unduh dan aktifkan versi baru aplikasi kami agar tidak ketinggalan konten terbaik kami.
“Sarjana alkohol yang ramah hipster. Fanatik musik yang tidak menyesal. Pembuat masalah. Penggemar budaya pop tipikal. Ninja internet. Fanatik makanan.”
More Stories
Badai Kirk: Bagaimana jalur badai ditentukan dan sejauh mana dampaknya terhadap Meksiko?
Pendaki gunung berhasil mencatatkan zona kematian di Gunung Everest | Babak pertama
Gaza: Wanita muda yang diculik oleh ISIS ketika dia berusia 11 tahun dan dibebaskan setelah menghabiskan satu dekade di penangkaran